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1-12 sur 12 résultats pour « thomas ili »
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    Musonius (30 - 95/100 ?), Épictète (50/60 ? - ca 130) et Marc Aurèle (121 - 180), représentants du stoïcisme impérial, souffrent d'être les derniers d’une longue et fameuse lignée. Leur pensée est souvent réduite à une répétition scolaire des doctrines des premiers stoïciens, ou à une philosophie purement éthique voire moralisatrice, alors qu’elle est centrée sur la dimension pratique de la ... En savoir plus

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  • L'Europe de Thomas Platter

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  • Thomas la Lune, Livre III – Les bousiers

    par René Noël Lamotte ...
    Un vieux magnat de l’armement, déjà plein aux as, désire se procurer la pierre philosophale, cet esprit de feu qui en plus d’offrir la richesse peut prolonger considérablement l’espérance de vie. Et tous les moyens lui semblaient bons pour aboutir à sa possession quitte à employer l’enlèvement et la torture.Afin de pouvoir délivrer leurs amis, nos deux jeunes adolescents Thomas et Alexandra vont ... En savoir plus

    $3.99 CAD

  • Thomas W. Evans

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    par Henri Lamendin ...
    Collections series
    Henri Lamendin retrace, dans un opus palpitant, la vie effrénée et exceptionnelle de Thomas W. Evans. Dentiste américain unanimement reconnu au point de soigner toutes les têtes couronnées européennes, à commencer par la famille impériale française. Ambassadeur de l'Empereur missionné aux Etats-Unis en pleine guerre civile (1864), il a dissuadé Napoléon III, puis les Anglais d'intervenir en faveur ... En savoir plus

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  • Registres du Consistoire de Genève au temps de Calvin

    Tome III, 1547-1548

    par Wallace Mcdonald ...
    Collections series Travaux d'Humanisme et Renaissance
    Dès les premières séances du Consistoire, certains Genevois trouvaient que le joug disciplinaire "frottait". Cependant, comme le chroniqueur Michel Roset l'a noté, ce n’est qu’au début de 1547 que François Favre et d’autres Genevois de premier rang, enflammés par les mesures disciplinaires, commencèrent à s'opposer ouvertement à Calvin. Certes, le Consistoire s’occupait toujours des affaires ... En savoir plus

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    En écrivant ses Pensées, Marc Aurèle bâtit en lui-même une citadelle inaccessible aux troubles des passions. Mais cette citadelle, où règne la sérénité, n'est pas une tour d'ivoire dans laquelle il se réfugierait en un égoïsme transcendant; elle est bien plutôt à la fois le haut lieu, d'où l'on accède à un immense champ de vision, et la base d'opérations qui permet d'agir au loin. Autrement dit, ... En savoir plus

    $25.99 CAD

  • Apprendre à philosopher dans l'antiquité-inédit

    par Pierre Hadot, Ilsetraut Hadot ...
    L’ouvrage de I. et P. Hadot constitue une introduction au Manuel d’Epictète, œuvre stoïcienne majeure du iie siècle de notre ère, ainsi qu’au commentaire du Manuel rédigé trois siècles plus tard par le néoplatonicien Simplicius. Une approche d’ensemble de ces œuvres, de leurs caractéristiques formelles et doctrinales, ainsi que l’étude de quelques thèmes choisis (la distinction de « ce qui dépend ... En savoir plus

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    En prenant à son compte la distinction que proposaient les stoïciens entre le discours sur la philosophie et la philosophie elle-même, Pierre Hadot a toujours placé au centre de ses préoccupations la philosophie en la concevant comme une métamorphose totale de la manière de voir le monde et d'être en lui.En s'interrogeant notamment sur les « expériences de pensée » dans l'Antiquité, sur la figure ... En savoir plus

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    Dans la culture moderne occidentale, la sagesse spinoziste peut valoir comme " un modèle de la nature humaine la plus parfaite " pour reprendre une formulation de Spinoza lui-même. En effet, pour ce philosophe, le sage est un homme libéré de tout préjugé et de toute passion par l'usage constant de la raison pour la conduite de la vie. Ce rationalisme, s'il se réfère à un Dieu-Nature infini, reste ... En savoir plus

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    par Pierre Pellegrin, Denis Huisman, Marc Aurèle ...
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  • Eloge de la philosophie antique

    par Pierre HADOT ...
    Dans cette leçon inaugurale de la chaire d'histoire de la pensée hellénistique et romaine professée au Collège de France, Pierre Hadot expose la démarche qui préside à l'ensemble de ses travaux et développe l'une de ses idées directrices : la philosophie antique n'était pas un ensemble de connaissances à assimiler, mais une pratique de transformation de soi-même, une initiation. ... En savoir plus

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